在我埋首于冰冷的数字和符号频率时，蔡琰姑娘则沉浸在了另一个同样深邃浩瀚的世界——古文字的海洋。
她那双清澈的眸子，此刻闪烁着专注而智慧的光芒，仿佛能够穿越时空的阻隔，与那些早已沉寂的古老符号进行对话。
她并未急于对令牌上的密文直接下结论，而是先从父亲蔡邕先生带来的那些珍贵藏书中，取出几卷关于文字源流考据的竹简和帛书。
有研究钟鼎铭文的，有考证石鼓文字的，甚至还有一些关于先秦时期不同地域异体字、族徽图腾的零散记录。
这些，都是她自幼耳濡目染、烂熟于心的家学。
灯光下，她铺开一张略微发黄的帛书，上面摹拓着一些模糊不清的鸟虫篆。
她一手轻轻按着帛书，另一只手的纤纤玉指，则缓缓划过青铜令牌上那些扭曲的符号，仔细地比对着每一个笔画的转折、每一个结构的特征。
“陆书佐你看，”她忽然抬起头，指着一枚弯月状令牌上的一个符号，又指了指帛书上的某个鸟虫篆，
“这个符号的顶部，是不是很像这只飞鸟的头部变形？而它的下半部分，又带着卷曲的云纹特征，这在战国时期楚地的某些器物铭文中，是常用的装饰性笔画。”
她的声音轻柔，却带着一种不容置疑的专业与自信。
我凑过去仔细观察，果然如她所说，那密文符号虽然整体怪异，但拆解开来，似乎真的能找到一些与古老文字或图案对应的元素。
她又拿起另一枚火焰状的令牌，指着上面的一个符号说道：“还有这个，你看它整体的轮廓，像不像一个跪坐的人形，头上还戴着羽冠？这与殷商甲骨文中某些代表‘巫’或‘祭司’的字形，有几分相似。只是……它的线条更加简化和扭曲了。”
她不仅仅是进行简单的形态比对，更是在尝试理解这些符号背后可能蕴含的文化信息和源流。
她时而蹙眉沉思，翻阅着不同的书卷；时而眼前一亮，用炭笔在竹片上飞快地摹写、拆解、重组，试图从那些看似杂乱的笔画中，寻找到一丝熟悉的脉络。
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