在商洛旧志中就有邵雍的相关记载：他曾在商州南秦川的竹竿岭和天柱山隐居并留诗。天柱山即现在的天竺山。
这时，燕玄虎便脱口道：
一簇烟岚锁乱云，孤高天柱好栖真。
从今但作西归计，免向人间更问津。
无成麋鹿久同群，占籍恩深荷使君。
万古千秋名与姓，得随天柱数峰存。
待那人走近，竟是一位樵夫，穿着破烂，身背树枝。樵夫略停了一下脚步，看着三人，摇摇头，走去。嘴里哼哼着：
叹人生容易老，总不如盖一座安乐窝，上有琴棋书画，下有渔读耕樵。
闲来了，河边钓，闷来了，把琴敲，吃一辈子杜康酒，醉乐陶陶。
燕玄虎闻听跑步前去，对着樵夫的后背说：
耳目聪明男子身，洪钧赋与不为贫，须探月窟方知物，未识天根不识人。
乾遇巽时观月窟，地逢雷处识天根，天根月窟闲来往，三十六宫都是春。
樵夫停下脚步，却未转身，说：
下有黄泉上有天，人人许住百来年。还知虚过死万遍，都似不曾生一般。
要识明珠需巨海，如求良玉必名山。先能了尽世间事，然后方言出世间。
这时，燕玄龙和燕玄飞也都追过来，燕玄龙断定此人定懂梅花易数，又怕他不肯轻易承认，便说：“山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。”
樵夫定步不语，看了一眼燕玄龙，眼神怪异。
燕玄飞说：“湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。”
樵夫原地不语。
燕玄虎说：“天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。”
樵夫开口了：“毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到立花春已非。”
燕玄龙说：“如棋事事局初残，共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。”
樵夫说：“数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。”
说到这里，三位年青的道士大喜过望，终于没有白跑，能在这里碰到一位世外高人，燕玄龙抱拳提问：“先生必是易界逸士，我们是太乙宫的道士，想讨教些问题。”
樵夫这才放下一人高的树枝，说：“我只是个砍柴禾的，不过，你要是有啥想问的也可以问。”
“按照邵雍象数逻辑，他把天地从始至终的过程区分为元、会、运、世，一元十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年。一元实际是一年的放大，共十二万九千六百年。邵雍认为，历史周期由兴盛到衰亡，周而复始，循环不已。
天形成于元的子会，地形成于丑会，人产生于寅会。
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