由于吴军门部身处要害之地，四周敌军环伺，因此请铜陵镇总兵官靖海将军施琅部之战船协助输运吴军门部，希望尽可能一次输运完毕，若不得已需进行第二次输运，则需留下足够的战士及锱重、军需，以免为敌所虚所乘。
吴军门部到达复兴基地之后，请将眷属安置林家延湾北侧，吴军门部将来驻地的中心在林家延湾北方约100里的新圣市当地土语称圣费南多。但最重要的是，请立刻派出六个观测站的人手。
六个观测站人手之配置，每个站安置200位全副武装的战士，除于林家延湾南侧设一站，其余五站请均沿北靠海岸，每隔约100至200里设一站，最后一站安置一千位全副武装战士于新巴岛当地土语称巴布延岛。
六个观测站的位置，分别是南方的依巴市，向北的新达市、新圣市、美岸市、佬沃市及新巴岛。将来这六个观测站都将成为永久性的驻地，除新达市、新圣市外，均将成为我军向北、向南拓地的前进基地。
此一任务合计须派出二千人，若发现有天候异常即应密切注意，若可确定为台风，请即发出台风警报，以信鸽传送至我军各部，请各部暂时回航作好防台措施，俟台风过境后再出发。
值得在此一提的是，吴军门部将来驻地的中心新圣市的东南方，直线距离约70里处，有一块人间仙境，四季如春，鸟语花香，高度约四千五百尺，面积约六千甲，可以养活数万人，当地土语称碧瑶，是苔藓的意思，目前人烟稀少。将来可与马尼拉市、奎松市一同列为候选首都之一。
值得一提的是，奎松市原名三蕃市当地土语称三蕃德尔蒙特，后来扩大城区并改名为奎松市，当地早期华人移民称计顺市，为免混淆，我们一律称之为奎松市。
此外，除甲喇章京敦达的儿子在身边，李制台大人的儿女还在肚子里，其余的首长都有儿女在外求学或做事，甚至妻小也不在身边的。我军撤退时如何安排，召回身边或随大队撤退皆可，虽属个人私事但也宜及早确定。
以上我向大会提出十点请大会讨论、会商之后续发展方针，作为后续发展之策略，经大会简短讨论后，以上十点均成为本次会议之决议事项。时辰已近戍时末，我建议休息，明日继续讨论攻略澳门、吕宋之细节，我主要的目的是要听听各位的意见。
此时铜陵镇总兵官靖海将军施琅表示，有关攻略澳门、吕宋之细节及我军分两梯次，甚至三梯次撤退之人员、战士、船舶、军需、资材等之撤退顺序。主公已在昨日、今日、及上次首长会议中，对于大政方针及策略规划已多有明示。
至于细节方面，今早起李思忠、舵主蔡德忠两人已与本部三位左都督杨富、林顺、何义另辟室商讨掠取澳门、吕宋之事。本部、吴军门部及老近卫军三方联合作战如何互相呼应、配合之细节等事宜，他们五人已可以代表三个主要的参战部门。
待他们五人将细节讨论妥当后，我将先送请吴军门、方军长确认后，再送请主公定夺，以节省主公的宝贵时间。此外，我军撤往复兴基地时，主公将乘坐一艘小型的哨船，带两个人从澳门提前两天出发。若遇见台风，主公就可以提前向我军各部示警，让大家快速返航，安全地避过台风。
为此，我已为主公加固一艘哨船，船上的水手及两位传令官，都是水上求生术的专家级好手，事实上两位传令官也是我的徒弟，从明天起哨船、水手、传令官及信鸽就可以随时追随主公。
若有不足之处请主公随时告知，本部当立即补上。两位传令官也请主公给予指导，以增进水上求生之技能，尽可能在遇险时，最少也要不拖累主公太多。
建议主公明日开始乘坐该哨船，先去中华青年营和中华少年营铜山分校视察，主公已有好些时日未去铜山分校了，明日下午则请主公视察中华医学院铜山分院，晚上在该处会餐，铜山分院的72位学生都还未见过主公呢。
我听了哈哈大笑，说道：施将军说的对，行军布阵你们都是行家里手，我如果事必躬亲，宵衣旰食，早晚要跟诸葛丞相一样。但是我刚刚提到，由于吴军门部身处要害之地，孤军深处广东，四周敌军环伺。
因此请施将军部之战船协助输运吴军门部，希望尽可能一次输运完毕，若不得已需进行第二次输运，则仅留下战士、锱重、军需，以免敌人乘虚而入，前来骚扰，此点请再列入考虑。
我继续说道：诸位也都是我军一方之主帅，孔明鞠躬尽瘁，死而后已受到人们的赞颂，但实际上也存在着事必躬亲的毛病。我背诵一小段三国演义，请列入会议记录，大家有空时看看，颇有启发性。
今天我非常感谢施将军的提醒，明天就依施将军的建议行事。此次首长会议在此圆满结束，谢谢大家！
三国演义第一三回上方谷司马受困，五丈原诸葛禳星：且说孔明自引一军屯于五丈原，累今人搦战，魏兵不出。孔明乃取巾帼并妇人缟素之服，盛于大盒之内，修书一封，遣人送至魏寨。诸将不敢隐蔽，引来使入见司马懿。
懿对众吞盒视之，内有巾帼妇人之衣，并书一封。懿拆视其书。略曰：仲达既为大将，统领中原之众，不思披坚执锐，以决雌雄，乃甘窟守土巢，谨避刀箭，与妇人又何异哉！今遣人送巾帼素衣。至如不出战，可再拜而受之，倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批回，依期卦敌。
司马懿看毕，心中大怒，乃佯笑曰：孔明视我为妇人耶？即受之，令重待来使。懿问日：孔明寝食及事之烦简若何？使者曰：丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。懿顾谓诸将曰：孔明食少事烦，其能久乎！
使者辞去，回到五丈原，见了孔明，具说：司马懿受了巾帼女衣，看了书札，并不嗔怒，只问丞相寝食及事之烦简，绝不提起军旅之事。某如此应对，彼言食少事烦，岂能长久？孔明叹曰：彼深知我也！
主簿杨颙曰：某见丞相常自校簿书，窃以为不必。夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，必使仆掷执耕，婢曲爨，私业无旷，所求皆足，其家立从容自在，高枕饮食而已，若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。
岂其智之不如婢仆哉？失为家主之道也。是故古人称坐而论道，谓之三公，作而行之，谓之士大夫。昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人，陈平不知钱谷之数，曰：自有主者。今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？司马懿之言，真至言也。
孔明泣曰：吾非不知，但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！众皆垂泪。自此孔明自觉神思不宁，诸将因此未敢进兵。
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